Die Gradlinigkeit des Herzens und ihre Aspekte
Die Liebe zu Allah, dem Erhabenen, muss bei ihm vor der Liebe zu jedem anderen stehen. Steht die Liebe zu Allah, dem Erhabenen, im Wiederspruch zu der Liebe zu jemand anderen,
hat die Liebe zu Allah, dem Erhabenen, Vorrang.
Wie leicht ist dies zu behaupten und schwer ist es, dies durch Taten zu untermauern.
Hierfür wird der Mensch geprüft. Wie oft zieht dabei der Diener das vor, was er selbst, sein
Anführer, Lehrer oder seine Familie liebt und begehrt, gegenüber dem, was Allah, der
Erhabene, liebt.
Im Herzen solch eines Menschen steht die Liebe zu Allah, dem Erhabenen, nicht vor jeder
anderen Liebe und ist nicht die bestimmende, die über die anderengestellt wurde.
Zu den Gesetzmäßigkeiten Allahs, dem Erhabenen, bei solchen Menschen gehört, dass Er
ihnen das, was sie lieben, trübt undvergällt so dass sie es nur getrübt und vergällt erlangen.
Dies, als eine Vergeltung für das Vorziehen ihrer Neigung und der Neigung derjenigen
Geschöpfe, die verehren oder lieben, gegenüber der Liebe zu Allah, dem Erhabenen.
Allah, der Erhabene, hat ein Gesetz festgelegt, welches nicht zurückgenommen noch
abgewehrt werden kann, dass derjenige, der etwas außer Ihm liebt, damit bestraft wird
und dass jemand, der etwas anderes als Ihn fürchtet, es auferlegt bekommt.
Ferner hat Er festgelegt, wer sich mit etwas anderem als Ihm beschäftigt, dass dies für ihn
zum Unheil wird, wer etwas anderes Ihm vorzieht, dass es nicht gesegnet wird und wer
jemanden in Seinem Zorn zufrieden stellen möchte, dass eben dieser Ihn erzürnen wird.
